مكتبات للتحميل المجاني للكتب

50 نصيحة عن المذاكرة والامتحانات.
رابط المكتبة مكتبة الإسكندرية
مكتبة جديد الكتب مكتبة أخرى جديدة على هذا الرابط أيضا: 
دليل الدوريات العلمية المجانية. 
الحاوية العلمية 
المكتبة المجانية
مكتبة الفلسفة
موقع خاص
موقع د سعيد الغامدي
موشوعة الاكتشافات العلمية
موسوعة الأمثال الشعبية المصرية
المكتبة العامة
كتاب تلخيص العروض
فيلم وثائقي عن بناء الهرم الأكبر تحميل مباشر
مكتبة إبداع
أبحاث مؤتمر المجلس الدولي للغة العربية: أبحاث المؤتمر الأول - أبحاث المؤتمر الثاني.
بحوث في علم النفس
كتب الكمبيوتر

حفل كلية الآداب لتوقيع الفائزين في دعم البحث العلمي بالكلية للسادة أعضاء هيئة التدريس

تحت رعاية أ.د/ أمين لطفي رئيس جامعة بني سويف أقامت كلية الآداب تحت إشراف أ.د/ طريف شوقي عميد الكلية حفلا بمناسبة فوز أعضاء هيئة التدريس المتقدمين بأبحاث علمية للكلية.

قامت اللجنة باختيار أفضل البحوث المقدمة خلال هذا العام وقيمة الجائزة خمسة آلاف جنيها وهم :

أ.م.د/ خالد محمود عبد الوهاب ، قسم علم النفس عن بحثه بعنوان " أبعاد مفهوم التسامح – دراسة استكشافية علمية.

أ.م.د/ محروس محمد إبراهيم ، قسم اللغة العربية عن بحثه بعنوان " العرب في ضوء الواقع اللغوي واشتقاقات القرآن الكريم " .

د/ أحمد علي سيد ، قسم الجغرافيا عن بحثه بعنوان " إنتاج الشيح البابوني وتسويقه في مصر " : دراسة في الجغرافيا الاقتصادية .

د/ محمود النوبي أحمد ، قسم اللغة العربية عن بحثه بعنوان " البنية الإيقاعية في العمارة الإسلامية وأثرها في هندسة النص الشعري : دراسة أسلوبية صوتية .

د/ مها أحمد إبراهيم ، قسم المكتبات والوثائق عن بحثها بعنوان " الدوريات مفتوحة المصدر في مجال العلوم الاجتماعية بدليل Directory Of Open Access Journal المتاح على الويب.

د/ وحيد عيسى موسى ، قسم المكتبات والوثائق عن بحثه بعنوان " نظم الإدارة البيئية " : دراسة حالة المكتبة المركزية بجامعة القاهرة.

تصفح الرابط:

http://www.bsu.edu.eg/New_Details.aspx?ID=5784

http://www.bsu.edu.eg/artnews.aspx?ID=5778

قصيدة مالك بن الريب يرثي نفسه

قصيدة مالك بن الريب:

ألا ليـت شعـري هـل أبيتـن ليلـة * * * بجنب الغضى أزجي القلاص النواجيا 

فليـت الغضى لم يقطع الركب عرضه * ** وليـت الغضى ماشى الركـاب لياليا

اضغط هنا وحمل القصيدة واسمعها على جهازك.

او اسمعها بطريقة أخرى هنا:

تحليل القصيدة على هذا الرابط: (1- 2 - 3 - 4 )

ألا ليتَ شعري هل أبيتنَّ ليلة  ‍ فليتَ الغضى لم يقطعِ الرَّكبُ عرضه  ‍ ‍ لقد كانَ في أهل الغضى لو دنا الغضى  ‍ حسبتُ الغضى يشفي الهيامَ فلم أجد  ‍ ألمْ ترني بعتُ الضَّلالةَ بالهدى  ‍ وأصبحتُ في أرضِ الأعاجمِ بعدما  ‍ أجبتُ الهوى لما دعاني بعبرة  ‍ إنِ اللهُ يرجعني من الغزو لا أرى  ‍ لعمري لئنْ غالتْ خراسان هامتي  ‍ فلله درِّي يومَ أتركُ طائع  ‍ ودرُّ الظِّباءِ السَّانحاتِ عشيَّة  ‍ ودرُّ كبيريَّ اللَّذيْن كلاهما  ‍ ودرُّ الرِّجالِ الشَّاهدينَ تفتُّكي  ‍ ودرُّ الهوى من حيثُ يدعو صحابه  ‍ تذكرتُ من يبكي عليَّ فلم أجد  ‍ وأشقرَ محذوفٍ يجرُّ عنانه  ‍ يقوِّدهُ قومٌ وقد ماتَ ربُّه  ‍ ولكن بأكنافِ السُّمينةِ نسوة  ‍ عجوزي وبنتايَ اللَّتانِ هما ليا  ‍ صريعٌ على أيدي الرِّجالِ بقفرة  ‍ ولمَّا تراءتْ عندَ مروَ منيَّتي  ‍ أقولُ لأصحابي ارقبوني فإنَّني  ‍ فيا صاحبيْ رحلي دنا الموتُ وانزلا  ‍ أقيما عليَّ اليومَ أو بعضَ ليلة  ‍ وقوما إذا ما استلَّ روحي وهيِّئا  ‍ وخُطَّا بأطرافِ الرّماحِ مضجعي  ‍ ولا تحسداني باركَ اللهُ فيكُما  ‍ خُذاني فجرَّاني ببُردي إليكما  ‍ وقد كنتُ عطَّافاً إذا الخيلُ أدبرت  ‍ وقد كنتُ محموداً لذي الزَّادِ والقرى  ‍ وقد كنتُ صبَّاراً على القرنِ في الوغى  ‍ فطوْراً تراني في ظلالٍ ونعمة  ‍ ويوماً تراني في رحاً مستديرة  ‍ وقوما على بئرِ السُّمينةِ أسمِعا  ‍ بأنَّكما خلَّفتماني بقفرة  ‍ ولا تنسيا عهدي خليليَّ بعدما  ‍ ولنْ يعدمَ الوالونَ بثَّاً يصيبهم  ‍ يقولونَ لا تبعدْ وهم يدفنونني  ‍ غداةَ غدٍ يا لهفَ نفسي على غد  ‍ وأصبحَ مالي من طريفٍ وتالد  ‍ أرجِّي شباباً مُطرهمَّاً وصحة  ‍

بجنبِ الغضى أزجي القلاصَ النَّواجيا   وليتَ الغضى ماشى الرِّكابَ لياليا   مزارٌ ولكنَّ الغضى ليسَ دانيا   شميمَ الغضى يشفي الهيام هياميا     وأصبحتُ في جيشِ ابنِ عفَّانَ غازيا   أرانيَ عن أرضِ الأعاجم قاصيا   تقنَّعتُ منها أن ألامَ ردائيا   وإن قلَّ مالي طالباً ما ورائيا   لقد كنتُ عن بابيْ خراسانَ نائيا   بنيَّ بأعلى الرَّقمتينِ وماليا   يخبِّرنَ أنّي هالكٌ من أماميا   عليَّ شفيقٌ ناصحٌ لو نهانيا   بأمريَ ألاَّ يقصروا من وثاقيا   ودرٌّ لحاجاتي ودرُّ انتهائيا   سوى السيفِ والرُّمحِ الرُّدينيِّ باكيا   إلى الماءِ لم يتركْ لهُ الدَّهرَ ساقيا   يباعُ بوكسٍ بعدَ ما كان غاليا   عزيزٌ عليهنَّ العشيَّةَ ما بيا   وبنتٌ لأيوبٍ تبكِّي البواكيا   يسوُّونَ خدِّي حيثُ حمَّ قضائيا   وخلَّ بها جسمي وحانتْ وفاتيا   يقرُّ بعيني أنْ سهيلٌ بدا ليا   برابيةٍ إنِّي مقيمٌ لياليا   ولا تُعجلاني قد تبيَّنَ شانيا   ليَ السِّدرَ والأكفانَ عند فنائيا   وردَّا على عينيَّ فضلَ ردائيا  من الأرضِ ذاتِ العرضِ أنْ توسعا ليا   فقد كنتُ قبلَ اليومِ صعباً قياديا   سريعاً لدى الهيجا إلى ما دعانيا   ثقيلاً على الأعداءِ عضبٌ لسانيا   وعن شتمي ابنَ العمِّ والجارِ وانيا   ويوماً تراني والعتاقُ ركابيا   تخرِّقُ أطرافَ الرِّماحِ ثيابيا   بها الغرَّ والبيضَ الحسانَ الرَّوانيا   تهيلُ عليَّ الرِّيحُ فيها السَّواقيا   تقطَّعُ أوصالي وتبلى عظاميا   ولنْ يعدمَ الميراثَ منِّي المواليا   وأينَ مكانُ البعدِ إلاّ مكانيا   إذا أدلجوا عنِّي وأصبحتُ ثاويا   لغيري وكانَ المالُ بالأمسِ ماليا   وكيفَ رجاءُ الشَّيخِ ما ليسَ لاقيا

***

تحميل المعلقات العشر

حمل المعلقات العشر واستمتع بسماعها بالضغط على الرابط الآتي:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=23194

استمع الى قصيدة الفرزدق في مدح علي زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهما. بالضغط على الرابط الآتي:
http://www.youtube.com/watch?v=_bgKRMS3MxA
http://www.youtube.com/watch?v=bIdT6HaIWfI
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=18134
http://www.youtube.com/watch?v=v10yT3omNEo
http://shaydzmi.wordpress.com/2011/04/02/hath-llathi/

شكر

كل الشكر والتقدير للزملاء الكرام في قسم اللغة العربية، وفي كلية الآداب عامة على حبهم وتقديرهم، وقد سعدت جدا لتهنئتهم لي على الترقية.
د. محمود 
رابط التهنئة: http://www.bsu.edu.eg/artnews.aspx?ID=4954

الأنشطة العلمية والعملية للدكتور / محمود النوبي عام 2012م

أولاً: الأنشطة البحثية:

·         المشاركة ببحث في المؤتمر  السنوي للمجلس الدولي للغة العربية – بيروت – لبنان (الفترة من 19 إلى 23 مارس 2012م).

·         المشاركة بورقة عمل في المؤتمر  العلمي الثامن لكلية الآداب، جامعة بني سويف عنوان المؤتمر: (الحلم المصري – التحديات والآفاق) في 10/4/2012م).

ثانيًا: الجوائز وعضوية المنظمات الدولية:

·         الحصول على عضوية الاتحاد الدولي للغة العربية التابع لمنظمة لليونسكو .

·         الحصول على جائزة كاتب الألوكة في البحث العلمي عن عام 2012م.

ثالثًا: أنشطة أخرى.

·        المدير التنفيذي لوحدة تطوير نظم تقويم الطلاب والامتحانات بالكلية اعتباراً من 1/1/2012م.

·         منسق كلية الآداب لدى مشروع تطوير الامتحانات ونُظم تقويم الطلاب بالجامعة.

·         عضو اللجنة المنتخبة بكلية الآداب للإشراف على الانتخابات بالكلية.

·         مدرب طلاب الجامعة في دورة مهارة تدريس النصوص الأدبية وتعلُّم القاعدة النحوية من خلال النص.

·    المشاركة في ورشة عمل حول الاختبارات الإلكترونية، في مقر مشروع نطوير نظم تقويم الطلاب والامتحانات بجامعة بني سويف.

·         مدرب مشارك في (دورة مهارات الكتابة الإدارية) التي نظمتها كلية الآداب لتدريب إداري الكلية في الفترة من 13/11/2012م حتى 9/12/2012م.

البحوث المنشورة في عام 2012م، بحث:

"أثر البيئة الرقمية في تلقي النص الأدبي - الشعر العربي  القديم خاصة".

مكان النشر: كتاب المؤتمر  السنوي للمجلس الدولي للغة العربية – بيروت – لبنان (الفترة من 19 إلى 23 مارس 2012م).

ملخص البحث:  

يهدف البحث إلى إيضاح الكيفية التي تمت بمقتضاها عملية تلقي النص الشعري وتأويلات المتلقي الرقمي – إن صح التعبير – من خلال البيئة الرقمية التي يعمل تحت تأثيرها، مراجعاً بذلك العمليات التصورية، والآليات العقلية، والفرضيات التأسيسية لعملية التأويل، وهل شكلت منعطفا في تاريخ تلقي النص الشعري التراثي؟ أو هل شهدت نقلة نوعية، متجاوزة الدراسات التقليدية مع الانفتاح على الآخر؟

هي رغبة في تلمس طبيعة تلك القراءة والنتائج التي أسفرت عنها، ومدى إسهامها في الكشف عن الدلالة الشعرية.

الفرزدق يمدح علي زين العابدين بن الحسين

قصة القصيدة:    

حج هشام بن عبد الملك في خلافة الولي أخيه، ومعه رؤساء أهل الشام، فجهد أن يستلم الحجر فلم يقدر من ازدحام الناس، فنصب له منبر فجلس عليه ينظر إلى الناس، وأقبل علي زين العابدين بن الحسين وهو احسن الناس وجهاً، وأنظفهم ثوباً، وأطيبهم رائحة، فطاف بالبيت، فلما بلغ الحجر الأسود تنحى الناس كلهم وأخلوا له الحجر ليستلمه، هيبة وإجلالاً له، فغاظ ذلك هشاماً وبلغ منه، فقال رجل لهشام: من هذا أصلح الله الأمير؟ قال: لا أعرفه، وكان به عارفاً، ولكنه خاف أن يرغب فيه أهل الشام ويسمعوا منه. 

فقال الفرزدق وكان لذلك كله حاضراً: أنا أعرفه، فسلني يا شامي. قال: ومن هو؟ قال:

استمع من هنا

                                استمع إلي القصيدة بالضغط هنا
                       واستمع إليها بصوت آخر من هنا

وواستمع إليها بصوت ياسين التهامي من هنا

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ  ‍ هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ،  ‍ هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ،  ‍ وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه،  ‍ كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا،  ‍ سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ،  ‍ حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا،  ‍ ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ،  ‍ عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ  ‍ إذا رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها:  ‍ يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه،  ‍ بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ،  ‍ يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ،  ‍ الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ،  ‍ أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ،  ‍ مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا؛  ‍ يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ  ‍ مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ؛  ‍ مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ،  ‍ يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ  ‍ من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ  ‍ مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ،  ‍ إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ،  ‍ لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ،  ‍ هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ،  ‍ لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ؛  ‍ يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ،

وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ   هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ   بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا   العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ   يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ   يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ   حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ   لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ   عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ   إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ   فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ   من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ   رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ   جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ   لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ   فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ   عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ   وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ   طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ   كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ   كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ   في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ   أوْ قيل: "من خيرُ أهل الأرْض؟قيل:هم   وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا   وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ   سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا   وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ شرح مبسط للنص

وبعد أن أتم قصيدته أمر به إلى السجن، فأرسإليه علي بن الحسين عشرة آلاف درهم وقال: اعذر أبا فراس، فلو كان عندنا في هذا الوقت أكثر من هذا لوصلناك به. فردها وقال: ما قلت ما كان إلا لله، وما كنت لأرزأ عليه شيئاً. فقال له علي: قد رأى الله مكانك فشكرك، ولكنا أهل بيت إذا أنفذنا شيئاً ما نرجع فيه. فأقسم عليه فقبلها.